在苏联时期，许多清真寺的功能遭到改变，成为其他用处，且失去了原有的宗教活动。毛拉和其他宗教领袖经历了逮捕和流亡，公开的宗教实践愈发稀少。自1917年十月革命以来，新政权首次面对宗教和民族问题，尤其是在中亚地区的穆斯林社区。苏维埃初期，政府曾尝试以比较宽松的政策来安抚穆斯林，承认宗教信仰的自由。

然而到了1920年代，局势逐步恶化。1928年至1933年间，约一万座清真寺被关闭，许多宗教学校和伊斯兰学院亦遭到取缔，宗教场所的资产被没收，很多清真寺被转变为俱乐部和商店等世俗场所。政府在这一过程中不仅关闭宗教场所，还开展了广泛的无神论宣传，设立了专门的无神论研究机构，将反宗教的教育渗透至各个层面。

尽管关闭宗教场所，可以在表面上限制礼拜活动，但这种措施并未能够完全消除宗教对人们生活的影响。人们的信仰与习惯往往在家族和社区中传承，清真寺的关闭并不能根本改变文化习惯。即使在一些人断绝与宗教组织的联系之后，他们的宗教观念依然可能未受到根本性的改变。 龙8头号玩家

二战期间，苏联的宗教政策曾一度松动，清真寺数量有所增加，但战后政策重新收紧。无神论宣传和对宗教的控制再度加剧，显示出苏联对宗教的深层压制与影响。